અહીં ગામનાં લોકો ભગવાનને પ્રસન્ન કરવાં માટે કરે છે એવું વિચિત્ર કાર્ય જે જોઈ તમારાં રૂંવાટા ઉભા થઈ જશે…..

0
312

મલેશિયાનો વિશેષ સમુદાય, જે ભગવાનને પ્રસન્ન કરવા માટે શરીરમાં સેંકડો છિદ્રો બનાવે છે,મલેશિયામાં થાઇપુસમ ઉત્સવમાં લાખો તમિળ ભક્તો ઉપસ્થિત રહે છે. ભગવાન મુરુગનને પ્રસન્ન કરવા માટે તેઓ તેમના શરીરને સેંકડો ડટ્ટાથી વીંધે છે. ભગવાન મુરુગન (કાર્તિકેય) ના ભક્તો માટે થાઇપુસમ વર્ષનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ તહેવાર છે. જ્યારે તે દક્ષિણ ભારત, શ્રીલંકા અને સિંગાપોરમાં ઉજવવામાં આવે છે, જ્યારે મલેશિયામાં કુઆલાલંપુર નજીક બાટુ ગુફાઓ સૌથી ઉત્સાહિત ઉજવણી છે. આ તહેવાર અહીં 1892 થી ઉજવવામાં આવે છે. દર વર્ષની શરૂઆતમાં, લગભગ 1.5 મિલિયન લોકો ઘણા દિવસોથી અહીં આવે છે.હજારો લોકો ગુફા તરફ આગળ વધતા, ઢોલ સાથે નાચતા અને ગાયા કરતા જોઇ શકાય છે. તેઓ ગુફાના તળિયે મુખ્ય દરવાજામાંથી પસાર થાય છે, ભગવાન મુરુગનની વિશાળ પ્રતિમા જુએ છે અને ગુફાની અંદરના મંદિરમાં 272 સીડી પર ચઢે છે.

ભગવાન ખુશ રહો

ઘણાં તમિળ લોકો માટે અને કેટલાક અન્ય હિન્દુઓ માટે, થાઇપુસમ ભગવાન મુરુગનને પ્રસન્ન કરવાની તક છે. આ માટે, તેઓ 48 દિવસ ઉપવાસ કરે છે અને પૂજા કરે છે. ઘણા ભક્તો કાંવડ વહન કરે છે જે વિવિધ કદ અને પ્રકારનાં હોય છે. તે સામાન્ય રીતે ગોળાકાર ફ્રેમનો હોય છે, જે મોરના પીંછા અને માળાથી સજ્જ હોય ​​છે. તેની ફ્રેમ લટકાવે છે હૂક અને સેંકડો ડટ્ટા, જે ભક્તો તેમના શરીરમાં દાખલ કરે છે. તે પીડાદાયક લાગે છે, પરંતુ કેટલાક ભક્તો માટે તે ઉજવણીનો મુખ્ય ભાગ છે.

ઇસ્લામ, ખ્રિસ્તી અને યહુદી ધર્મમાં એક જ ભગવાન છે. તેમના સ્થાપક એક છે અને મૂળ શાસ્ત્ર પણ એક છે. હિન્દુ ધર્મ આનાથી અલગ છે. તેનો એક પણ સ્થાપક નથી. ધર્મગ્રંથો ઘણા છે, પરંતુ બાઇબલ અથવા કુરાન જેવા હિન્દુઓનો કોઈ સામાન્ય ટેક્સ્ટ નથી. હિન્દુ ધર્મમાં ઘણા દેવો પણ છે, જેને એક જ ભગવાનના ઘણા સ્વરૂપો ગણી શકાય છે. આ માન્યતાને અનુસરવાની ઘણી રીતો છે. મોટાભાગના હિન્દુઓ થાઇપુસમની ઉજવણી કરતા નથી અથવા ભગવાન મુરુગનની પૂજા કરતા નથી. તે મલેશિયાના તમિલ સમુદાય દ્વારા ઉજવવામાં આવતા સ્થાનિક તહેવાર છે.

થાઇપુસમમાં પૂજાના ઘણા પ્રકારો પણ છે. બટુ ગુફાઓમાં પૂજા અર્ચના કરવા આવેલા ચૌધરી કન્નન કહે છે, “તેઓ (શ્રદ્ધાળુઓ) પર આધાર રાખે છે કે તેઓ કેવી રીતે આદર બતાવે છે.” કેટલાક શ્રદ્ધાળુઓ કપાળ પર દૂધનો વાસણ લઈ જાય છે. કેટલાક લોકો માથું હજામત કરે છે. કેટલાક લોકો પ્રાર્થના કરે છે. કેટલાક ભક્તો ઘૂંટણ પર પરિક્રમા કરે છે. જ્યારે બાળકની ઇચ્છા પૂર્ણ થાય છે, ત્યારે ઘણા લોકો બાળકને શેરડી સાથે બાંધેલી સ્વિંગમાં લઈ જાય છે અને ભગવાન મુરુગનનો આભાર માનવા માટે મંદિર પહોંચે છે.

ઘણા પોતાને વીંધે છે. કેટલાક લોકો હૂકનો ઉપયોગ કરે છે. કેટલાક અન્ય લોકો તેમના શરીરમાં પાતળા ધાતુવાળા પોઇંટ્સ દાખલ કરે છે. આ પટ્ટામાં નાના ધાતુના વાસણો અથવા લીંબુ પણ લટકાવવામાં આવે છે. કિશન કુમાર જ્યારે પેટમાં ડટ્ટા નાખે છે ત્યારે તેના ચહેરા પર કરચલીઓ પણ હોતી નથી. તેના શરીર અને હથિયારોમાં 130 થી વધુ હૂક અને ડટ્ટા દાખલ કરવામાં આવ્યા છે. ભાલા જેવું એક નાનું પેગ તેમના બંને ગાલમાંથી પસાર થશે. તે કોઈ પીડા ઘટાડતી દવા ખાતો નથી. તેમના માટે તે ભગવાન મુરુગન પ્રત્યેની તેમની ભક્તિ છે.

દંતકથાઓ અનુસાર, રાક્ષસ ઇદુમ્બનના ખભા પર મૂકવામાં આવેલા લાકડાના ટુકડામાં બે ટેકરીઓ બાંધી હતી. તેમાં દોરડાના બદલે સાપ હતા. એક રૂષિએ ઇદુમ્બનને કાવડ ઉપાડવા કહ્યું હતું. જ્યારે તેણે આરામ કરવાનું બંધ કર્યું ત્યારે એક યુવક પહાડ પર બેઠો હતો. ઇદુમ્બન તેને ફરીથી ઉપાડી શક્યો નહીં. રાક્ષસે તે યુવાન સાથે લડવાનું શરૂ કર્યું અને પછી ભયંકર યુદ્ધ શરૂ થયું. ઇદુમ્બનને મારી નાખ્યો, પછી સજીવન થયો. ઇદુમ્બનને જાણ થઈ કે તે યુવાન ભગવાન મુરુગન સિવાય બીજો કોઈ નથી. તે રાક્ષસ ભગવાન મુરુગનનો ભક્ત બન્યો અને મુરુગાનના મંદિરનો પ્રવેશદ્વાર બનાવવામાં આવ્યો. ભગવાન મુરુગને જાહેરાત કરી હતી કે જે પણ કાવડ લેશે તેને યોગ્યતા મળશે.

થાઇપુસમમાં ભાલાનું ઘણું મહત્વ છે, કારણ કે તે તે ક્ષણની ઉજવણી છે જ્યારે શિવની પત્ની પાર્વતીએ તેમના પુત્ર ભગવાન મુરુગનને ભાલા આપ્યા હતા. બટુ ગુફાઓની સીડી ઉપર ચઢતી વખતે, ભક્તો ભાલા બોલાવે છે. દંતકથાઓ અનુસાર ભગવાન મુરુગને ભાલા વડે અસુરોનો વધ કર્યો હતો. આ લડત આંતરિક સંઘર્ષને લઈને પણ છે. અસુરો પણ અજ્ઞાન, અહંકાર અને ભય જેવા માનવીય ગુણોનું પ્રતીક છે.એવું કહેવામાં આવે છે કે જ્યારે ભગવાન મુરુગને રાક્ષસોના રાજાની હત્યા કરી ત્યારે તે આંબાના ઝાડમાં ફેરવાઈ ગઈ. જ્યારે તેણે કેરીના ઝાડ પર ભાલા ચલાવ્યો, ત્યારે તે મોર અને મરગી બની ગયો. તેણે મરઘીને તેના ધ્વજમાં મૂક્યું અને મોર તેનું પ્રિય વાહન બની ગયું. થાઇપુસમમાં મરઘી ભાગ્યે જ જોવા મળે છે, પરંતુ મોર બધે છે. કાનવાડી મોરના પીંછાથી સજ્જ છે. મંદિરમાં મોરની શિલ્પો છે.

સ્ત્રીઓ પૂજા કરે છે

થાઇપુસમ પુરુષ પ્રભુત્વ ધરાવતો ઉત્સવ હોઈ શકે છે. માણસો કાવડ ઉભા કરે છે. ડ્રમિંગ જૂથો પુરુષોના પણ છે. ગુરુઓ પણ પુરુષો છે. પરંતુ મહિલાઓ પણ ભક્તોમાં શામેલ છે. સામાન્ય રીતે તે દૂધના વાસણ સાથે મંદિરમાં પહોંચે છે. ઠીક છે તે પણ સરળ નથી.

ઉત્સવનું સંગીત

બટુ ગુફાઓ પાસે ડ્રમ અને ઢોલનો અવાજ ગુંજારતો રહે છે. કાવડ અને તેમના સાથીઓ દ્વારા ઉછરેલા લોકો મંદિરના માર્ગ સાથે સંગીતની ધૂન તરફ આગળ વધે છે. સંગીત આ શોભાયાત્રામાં એક આવશ્યક ભાગ છે. તે યાદ અપાવે છે કે કાવડ ઉછેર એ ભક્તિનું કાર્ય હોવા છતાં, તે ઉજવણી પણ છે. કાવડ ઉછેરનારાઓથી વિપરીત, ડ્રમથી ઢકાયેલ જૂથો કોઈ પણ મંદિર અથવા સમુદાય સાથે સંકળાયેલા નથી. ભક્તો તેમને પૈસા આપે છે. તેમને મંદિરની સીડીની નીચે જ રોકાવું પડે છે, કારણ કે ઉપર જતા નૃત્ય કરવું ખૂબ જોખમી છે.બટુ ગુફા સંકુલનો મુખ્ય દરવાજો ભક્તોની ભીડથી ભરાય છે. તે વ્યસ્ત એર ટ્રાફિક કંટ્રોલ ટાવર જેવું લાગે છે મુસાફરો અને તેમના સાથીઓ સીડી ઉપર અને મંદિર તરફ જવાનો વારો આવે ત્યાં સુધી અહીં થોડો સમય રોકાઈ જાય છે. અંદર ગરમી, અવાજ અને ભીડ છે. ત્યાંથી બહાર નીકળવામાં ઘણી મુશ્કેલી થઈ શકે છે.

ભક્તો ભીડમાંથી સીડી તરફ આગળ વધે ત્યારે ઉત્સાહ વધે છે. ત્યાં તેઓ રોકાઈ જાય છે, નૃત્ય કરે છે અને રસ્તો સાફ થવાની રાહ જુએ છે. સીડી જ્યાંથી શરૂ થાય છે ત્યાંથી, તેઓ છેલ્લી વખત નૃત્ય કરે છે અને પછી મંદિર તરફ આગળ વધે છે. મંદિરમાં, તેઓ તેમના કાવડાને અલગ કરશે અને વેદી પર દૂધથી અભિષેક કરશે અને ભગવાન મુરુગન પાસે માંગેલા વ્રતને પૂર્ણ કરશે.બહારથી, થાઇપુસમ એક કઠિન પરીક્ષણ લાગે છે, પરંતુ ભક્તો આ સમગ્ર અનુભવને લઈને ખૂબ ઉત્સાહી છે. હકીકતમાં, તેમના શરીરમાં છિદ્રો ખૂબ નાના છે અને ઉડા ઘા લાવતા નથી. કિશન કુમારના કહેવા મુજબ આ ઘા એક અઠવાડિયામાં જ સાજા થઈ જાય છે.