ચોંકી ગઈ દુલ્હન જ્યારે સુહાગરાત વખતે આખું ગામ આવીને બેસું ગયું ઘરની બહાર, કારણ જાણી ને તો તમે પણ ચોંકી જશો….

0
55

નમસ્કાર મિત્રો આ લેખ માં તમારું હાર્દિક સ્વાગત છે.લગ્ન એ બે લોકોની વચ્ચે સામાજિક અથવા ધાર્મિક રૂપે માન્યતા પ્રાપ્ત સંઘ છે, જે તેમની વચ્ચે તેમજ તેમની વચ્ચે અને કોઈપણ પરિણામે જૈવિક અથવા દત્તક લીધેલા બાળકો અને પરિવારો વચ્ચેના હક અને જવાબદારી સ્થાપિત કરે છે.દુનિયામાં લગ્નને લઈને જુદા જુદા રિવાજો છે.  કેટલીક પરંપરાઓ છે જે માનવી મુશ્કેલ છે.  તે જ સમયે, એક એવું ગામ છે જ્યાં અસામાન્યતા દરમિયાન આખું ગામ ખંડની બહાર બેસે છે.  તો ચાલો જાણીએ આનું કારણ શું છે.કંજરભટ નામનો સમુદાય છેલ્લા 20 વર્ષથી આ જૂની પરંપરાને અનુસરે છે. આ પરંપરા કરવાનો અસલ હેતુ દુલ્હનના પાત્ર વિશે જાણવાનો છે. આ પરંપરા અનુસાર, ઓરડાની અંદર જતાં પહેલાં કન્યાને સફેદ ચાદર આપવામાં આવે છે, અને નવા પરિણીત દંપતીને સફેદ પતરાથી આ પલંગ પર સૂવું પડે છે.સવારે સરપંચ ચાદર પર ડાઘ જુએ છે.  જો ચાદર પર કોઈ ડાઘ હોય તો, સ્ત્રીને પવિત્ર માનવામાં આવે છે અને જો કોઈ ડાઘ દેખાતો નથી, તો મહિલા તેની પરીક્ષામાં નિષ્ફળ જાય છે.  આ જ કારણ છે કે અસાધ્ય રોગ સમયે આખું ગામ ઓરડાની બહાર બેઠું છે.

21 વર્ષીય સિદ્ધંત ઇંદ્રેકર, વૃદ્ધ, લડાયક માણસ દ્વારા શ shotટ કરેલી વિડિઓની સાત મિનિટમાં, “માલ ખારા ખરા ખારા” શબ્દો ઉચ્ચારતા. આ શબ્દો જેનો અર્થ થાય છે “માલ શુદ્ધ છે” ગરમ વિનિમય પછી આવે છે.  વીડિયોમાં બે શખ્સો જમીન પર 5000 રૂપિયા ફેંકી દેતા જોઇ શકાય છે.  લગ્ન સમારંભમાં પોશાક પહેરેલા એક દંપતી ટોળામાંથી કોઈ upભું થાય અને રોકડ એકત્રીત કરે ત્યારે નજરે પડે.સિદ્ધંત, જે મહારાષ્ટ્રના કાંજરભટ સમુદાય સાથે સંકળાયેલા છે, 21 નવેમ્બર, 2017 ના રોજ પુણેના વિશ્રંતવાડીમાં તેની કાકીની પુત્રીના લગ્નમાં આ વીડિયો શૂટ કર્યો હતો. વીડિયોમાં શોટ બોલાવતા વૃદ્ધ વ્યક્તિ જાતિ પરિષદ અથવા જાટ પંચાયતના સભ્ય છે, જે કંજારભટ સમુદાયમાં લગ્નને મંજૂરી આપે છે.આર્ટ્સના વિદ્યાર્થી સિદ્ધંત સમજાવે છે, “આ એક સમાધાન જીવન હતું. સ્થાયી લગ્ન જીવનમાં, દંપતી પહેલાથી જ સમાગમ કરી ચૂક્યા છે.  પરિવારો પંચાયતમાં જાય છે અને લગ્ન પહેલા તેનો ખુલાસો કરે છે. ત્યારબાદ પંચાયત તેને દંડ બાદ મંજૂરી આપે છે.  જો તે સ્થાયી લગ્ન ન હોય તો, છોકરીએ કુંવારી પરીક્ષણ પાસ કરવું પડશે.

કાંજરભટ્ટ એ એક સૂચિત જાતિ છે જે રાજસ્થાનથી પશ્ચિમ મહારાષ્ટ્ર અને ગુજરાતના ભાગોમાં સ્થળાંતર કરી છે. સમુદાય તેમના પોતાના કોડીફાઇડ નિયમોના સેટ અને જાતિ પંચાયત દ્વારા સંચાલિત છે.  કંજારભટ જ્ઞાતિ પરંપરાના ભાગ રૂપે, લગ્નની રાત્રે એક કન્યાને “ચરિત્ર પરીક્ષણ” કરવામાં આવે છે. લગ્ન કર્યા પછી તરત જ પતિ-પત્ની લોજમાં એક સફેદ કપડા પર તેમના લગ્નનું સેવન કરે છે.  જાતિ પરિષદો આ કસોટીની દેખરેખ રાખે છે.  બંને પરિવારો પંચાયત સભ્યોને રૂ .300 ચૂકવે છે, જોકે મોટી રકમ પણ ચૂકવવામાં આવે છે. સિદ્ધંત કહે છે, “કુટુંબના સભ્યો લોજની બહાર જ રહે છે અને પૂછવાનું ચાલુ રાખે છે કે તે સારું છે કે કેમ?જો છોકરી રક્તસ્ત્રાવ કરે છે, તો તે પરીક્ષણમાં પાસ થાય છે.  તેઓ જાહેર કરે છે, “માલ ખારા હૈ”.  જો તેણી નહીં કરે, તો એવું માનવામાં આવે છે કે તેણીએ લગ્ન પહેલાંના સંભોગ કર્યા છે, અને તેઓ કહે છે “માલ ખોતા હૈ”, એટલે કે તે “બગડેલું માલ” છે, અને લગ્નને રદ કરી શકાય છે.

પુણેના યરવડાના કંજારભટ નગરમાં રહેતા સિધ્ધંત કહે છે, જાતિ પંચાયત ત્યારબાદ તેને પૂછે છે કે તેણે કોની સાથે સંભોગ કર્યો છે? તેણીને ઘણી વાર માર મારવામાં આવે છે, તેના પરિવારજનોને છૂટા કરવામાં આવે છે, અને મામલો થાળે પાડવા માટે ભારે દંડ ભરવાનું કહેવામાં આવે છે.  જે કોઈ પણ કાંજરભટ કાયદાના પુસ્તકનો અવલોકન કરે છે તે સામાજિક બહિષ્કારને પાત્ર છે. ”સિદ્ધંતના કાકા, કૃષ્ણ ઇંદ્રેકર (52) અને તેમની પત્ની અરુણાના 22 વર્ષ પછી, અપમાનજનક પ્રથાની વિરુદ્ધમાં ઉભા રહેવાની હિંમત કરી, તેઓ હજી પણ સમુદાયના કોઈ સામાજિક કાર્યમાં આવકાર્ય નથી.  મુંબઇમાં રહેતા એક સરકારી અધિકારી કૃષ્ણા કહે છે, ‘મારા જ ભાઈએ 2004 માં મને ઘરમાં રહેવા દીધો નહોતો.

મારો પુત્ર 6 વર્ષનો હતો, અને બીમાર હતો.  હું ગામમાં આવ્યો હતો કારણ કે મારા મિત્રના પિતા હોસ્પિટલમાં દાખલ હતા. જ્યારે મારા ભાઈએ મને લાત મારી હતી ત્યારે હું પોલીસ સ્ટેશન ગયો હતો, અને મારો માંદો પુત્ર ત્યાંની બેંચ પર સૂઈ ગયો હતો. 1996 માં કોલ્હાપુરમાં એક બાળક મોટા થતાં પણ, અરુણા જાણતી હતી કે લગ્નમાં કંઈક ખોટું છે. તે કહે છે, મને યાદ છે કે એક બાળક તરીકે મારી કાકી એકમાંથી પસાર થતી હતી.  “પંચાયતે નક્કી કર્યું કે તે કુંવારી નથી. જો કે, તેમણે તેમના નિષ્કર્ષ પર વિવાદ કર્યો. મહિનાઓ સુધી પંચાયત બંને પક્ષો તરફથી દલીલો સાંભળશે. આખરે, જ્યારે તેઓ કોઈ નિષ્કર્ષ પર પહોંચી શક્યા નહીં, ત્યારે તેણીને સળગતી ધાતુનો બોલ પકડવાનું કહેવામાં આવ્યું. તેઓએ જણાવ્યું હતું કે જો તે નિર્દોષ હોત તો તે બળી નહીં હોત.  સ્વાભાવિક છે કે તેણીએ પોતાને બાળી નાખી, અને તેઓએ તેને દોષી જાહેર કર્યા. આ ઘટના નજીકથી જોઈ અને તે શું છે તે જાણ્યા પછી, અરુણા અને કૃષ્ણ રજિસ્ટર કોર્ટ મેરેજ માટે ગયા.  અરુણા કહે છે, અમને તેની નિંદા કરવામાં આવી.

અમે વર્જિનિટી ટેસ્ટ કરવાની ના પાડી દીધા પછી, પંચાયત સભ્યોએ સમુદાયનો એક ભાગ રહેવા દેવા માટે અમારા પરિવારો પાસેથી પ્રત્યેક 1 લાખ રૂપિયાની આયાત કરી. અરુણા ઉમેરે છે. જુલાઇ 2017 માં મહારાષ્ટ્ર રાજ્ય સરકારે જાતિ પંચાયતોને ગુનાહિત બનાવવાનો કાયદો પસાર કર્યો હતો,તેમ છતાં, કાંગારૂ અદાલતોએ સમુદાયમાં પ્રચંડ શક્તિનો ઉપયોગ કરીને ચાલુ રાખ્યો છે.  જ્યારે વિવેક તામાચિકરે (28) તેની માતાને કહ્યું કે તે તેની સંભવિત પત્નીને વર્જિનિટી કસોટીમાંથી પસાર થવા દેશે નહીં, ત્યારે તેને સખત પ્રતિકારનો સામનો કરવો પડ્યો. મુંબઇની ટાટા ઈન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ સોશિયલ સાયન્સિસના વિદ્યાર્થી એવા વિવેક કહે છે કે, તેણીએ એટલા માટે કહ્યું કે તમે થોડા પુસ્તકો વાંચ્યા છે, એનો અર્થ એ નથી કે તમે વિશ્વની દરેક વસ્તુને જાણો છો. તેમણે મને સખ્તાઇથી કહ્યું કે મારે સમુદાયની પરંપરાઓનું પાલન કરવું છે અને અમે સેંકડો વર્ષોથી ચાલી આવતી કોઈ પણ વસ્તુને પડકાર આપી શકતા નથી.”